Форма входа |
|
|
Меню сайта |
|
|
Разное |
|
|
Сейчас на сайте |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
|
Человек в философии и культуре Древнего Востока. Буддизм и Конфуцианство.
| 22.04.2010, 23:22 |
Случайный текст с реферата
содержание, приписываемое богам, должно оказаться вместе с тем собственной внутренней сущностью индивидов, так что, с одной стороны, господствующие силы представляются индивидуализированными сами но себе, а с другой стороны, это внешнее для человека начало оказывается имманентным его духу и характеру". Постепенно упорядочение хаоса и организация мироздания начинают приписываться "первочеловеку" В ведических мифах это тысячеглавый, тысячеглазый, тысячсногий Пуруша, ум или дух которого породил луну, глаза солнце, уста огонь, дыхание ветер и т п Пуруша это не только модель космоса, но и человеческого сообщества с самой ранней социальной иерархией, проявляющейся в делении на "варны": из рта Пуруши возникли жрецы (брахманы), из рук воинское сословие (кшатрии),из бедер торговый люд (вайшья),из ступней все остальные (шудры) Аналогичным образом в китайских мифах происхождение мира связывается со сверхъестественным человеком по имени Паньгу, из вздоха которого появились ветер и облака, из г...
|
Категория: Философия и религия | Добавил: bestmms
(6.5 Kb)
|
Просмотров: 319 | Загрузок: 113
| Рейтинг: 0.0 |
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
|
|